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Ainda logo após todos esses anos: os escoteiros da América

Robert A. Rees
Robert A. Rees

22 de fevereiro de 2013

Robert A. Rees

Robert A. Rees

por Robert A. Rees

Postado originalmente no Blog No More Strangers. Postado novamente com permissão. Para adicionar comentários, visite a postagem original.

Eu nunca cheguei ao Escoteiro de Primeira Classe! Ler o artigo desta manhã do New York Times sobre os escoteiros me faz pensar que os escoteiros também não chegaram à primeira classe! Depois de serem tão inflexíveis sobre nunca mudar sua política de proibição de gays e dizer que tomariam uma decisão ontem, eles adiaram a decisão até maio porque "a organização precisa de tempo para uma revisão mais deliberativa". Uma vez que a BSA está sob pressão para abandonar sua política discriminatória contra gays há anos, podemos nos perguntar quanto tempo realmente leva uma “revisão deliberativa”.

A principal razão para o atraso é que a BSA está sendo pressionada de ambos os lados - por ativistas pró e anti-homossexuais, ambos com poderosa influência financeira, social e institucional. O que está em jogo em ambos os casos é a sobrevivência dos escoteiros da América, como são conhecidos há mais de um século. Em seu EOutline of History HG Wells diz que o fundo do oceano está cheio de ossos de criaturas que se recusaram a se adaptar. Esse é o tipo de extinção que os escoteiros enfrentam se continuarem a excluir meninos e líderes gays do programa escoteiro. Meu palpite é que eles tentarão sobreviver não estabelecendo uma política nacional, mas deixando a decisão para conselhos escoteiros individuais. Isso atrasará os esqueletos no fundo do oceano por um tempo, mas não para sempre, assim como a discriminação contra as minorias teria representado o fim da BSA se suas políticas continuassem inalteradas.

Talvez o pior resultado de permitir que algumas ou todas as tropas escoteiras discriminem os gays é o que os escoteiros nas tropas que excluem os gays aprenderão sobre os gays e sobre a igualdade. Dada a mitologia que existe em nossa cultura sobre gays e dada a retórica sobre gays de proeminentes líderes religiosos anti-gays, pode-se antecipar que esses batedores aprenderiam que ser gay é errado e perigoso, que líderes gays e meninos são provavelmente predatórios , e que a homossexualidade leva a um comportamento desviante que viola o juramento e o código do escoteiro. Por exemplo, Pat Robertson alertou que se a proibição for suspensa, isso levará a “predadores como escoteiros [e] pedófilos. . . como escoteiros. ” Bryan Fischer, da American Family Association, disse: “Um homossexual não pertence à mesma tenda com meninos mais do que um homem pertence a uma tenda cheia de escoteiras”. Linda Harvey, da Mission: America, vê a ameaça como vindo não apenas de líderes gays, mas também de meninos gays: “As próprias crianças trazem um nível de ameaça totalmente novo, principalmente para outras crianças”. Não importa que tais medos não sejam baseados na mitologia nem na ciência. (Uma revisão de todos os principais artigos de pesquisa sobre pedofilia por psicólogos da Universidade da Califórnia, Davis, concluiu: “A pesquisa empírica não mostra que homens gays ou bissexuais são mais propensos do que homens heterossexuais a molestar crianças.”)

Os jovens que passam pelo programa de escotismo em tropas dominadas por tal ideologia aprenderão atitudes semelhantes em relação aos gays, continuando assim a discriminação contra eles à medida que esses meninos se tornam homens e assumem posições de liderança em negócios, educação, organizações políticas e religiosas, assim como a proibição dos escoteiros sobre negros, hispânicos, nativos americanos e outras minorias reforçaram as atitudes raciais no programa de escotismo até pelo menos os anos setenta. (Embora a proibição contra negros tenha sido oficialmente rescindida em 1942, a BSA permitiu e até encorajou alguns conselhos a adotarem uma política de discriminação racial por pelo menos trinta anos depois.) Assim, em vez dos escoteiros realmente combatendo a discriminação, o que parece ser consistente com sua carta, eles acabariam reforçando e aumentando-a.

Qual é a posição da Igreja Mórmon em relação a este assunto? De acordo com o Salt Lake Tribune, a Igreja foi influente ao pedir o atraso na decisão. Ele também pediu às pessoas que não especulassem sobre sua posição, embora impedir tal especulação seja equivalente a pedir a um homem que "estenda seu braço fraco para parar o poderoso rio Missouri em seu curso decretado". Visto que a Igreja SUD é a organização religiosa mais influente dentro da BSA (com 37.000 soldados e 420.000 membros jovens), as pessoas não podem deixar de especular sobre sua posição sobre a mudança proposta.

Um dos resultados mais infelizes da homofobia que se espalhou na cultura americana nos últimos cem anos é que ela produziu e divulgou toda uma mitologia sobre os gays. Essa mitologia é abundante em nossa sociedade, especialmente entre as populações religiosas mais conservadoras, incluindo o mormonismo. Parte dessa mitologia é que é impossível ser gay e “moralmente heterossexual” ao mesmo tempo. A ideia de ser “moralmente gay” parece um anátema, senão uma contradição lógica para muitos, e ainda assim a moralidade não está mais associada à heterossexualidade do que à homossexualidade, usando quase qualquer medida de comportamento que se escolha.

É tão provável que um batedor gay faça um juramento a Deus e ao país, a outras pessoas e a si mesmo quanto um batedor heterossexual. Ele tem a mesma probabilidade de ser confiável, leal, cortês, gentil, corajoso, limpo e todas as outras características da Lei Escoteiro. Dada sua provável experiência com bullying e outros comportamentos anti-gay, ele também está mais propenso a estar mais bem preparado do que seus colegas batedores heterossexuais e, pelas mesmas razões, eu diria, é mais provável que faça uma boa jogada diária.

Como ex-presidente dos rapazes que pastoreou vários rapazes mórmons durante o programa de escotismo e como pai de dois escoteiros, minha esperança é que a Igreja use sua influência para incentivar a verdadeira igualdade no programa de escotismo. E, se a BSA decidir continuar sua política discriminatória contra gays, minha esperança é que a Igreja possa criar seu próprio programa de escoteiros inclusivos, que esteja em harmonia com os princípios de aceitação, compaixão e inclusão articulados em seu novo site: mormonsandgays.org. Isso produziria batedores que iriam, em cumprimento à esperança do criador do Escoteiro, Robert Baden-Powell, “deixar este mundo um lugar um pouco melhor do que o encontraram”.

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