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Sodoma e Gomorra: arrogante, superalimentado e despreocupado

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1 de março de 2014

Perspectivas da Lição 8 de Doutrina do Evangelho, programado para 16 de fevereiro

Duane Andersen

Duane Andersen

de Duane Andersen e Robert A. Rees

Nota: Este é o segundo de uma série de artigos que abordarão diretamente o material de aula do currículo da Igreja em 2014 que pode levar desnecessariamente a um editorial sobre homossexualidade e casamento do mesmo sexo e ser prejudicial aos membros de nossa comunidade. Recomendamos que você considere, em espírito de oração, como pode compartilhar este artigo com outras pessoas. Ideias adicionais estão incluídas nos links abaixo.

» Ideias para a Doutrina do Evangelho, Lição 8 sobre Sodoma e Gomorra (chegando neste domingo)

» Aula de Doutrina do Evangelho: Criando um Ambiente Nutritivo (experiências de Judy Finch)

» Exemplo de carta para professores ou líderes da igreja, abordando especificamente a Lição 8 (por Gina Crivello)

» Amostra de carta: Prevenindo e lidando com comentários prejudiciais feitos em ambientes de igreja

Sabemos por revelação moderna que a Bíblia muitas vezes foi mal interpretada. Às vezes, isso ocorre porque as interpretações erradas são transmitidas de geração em geração. Outras vezes, é porque a falta de evidências históricas, culturais ou escriturísticas nos impede de fazer uma interpretação definitiva. Portanto, é importante, ao estudarmos a Bíblia, compreender que algumas interpretações escriturais aceitas como verdadeiras são, na verdade, resultado de séculos e até milênios de idéias e tradições que persistiram apesar do que as escrituras realmente dizem. Um dos melhores exemplos disso são as tradições que cercam a destruição de Sodoma e Gomorra.

Muitos cristãos, incluindo muitos mórmons, acreditam que essas cidades antigas foram destruídas por causa da prática da homossexualidade, e esse preconceito se reflete em alguns dos auxílios de estudo e notas de rodapé fornecidas com a edição SUD das escrituras. No entanto, não só este ponto de vista não é apoiado nos próprios textos das escrituras, como também é contradito pelas escrituras.

Robert S. Rees

Robert S. Rees

A história da destruição de Sodoma e Gomorra é encontrada em Gênesis 18 e 19. Três estranhos (vistos como anjos ou profetas) visitam Abraão antes de ir para Sodoma e Gomorra, dizendo-lhe que Deus destruirá essas cidades porque seu “pecado é muito doloroso. ” Abraham é a famosa negociação com os visitantes, na esperança de salvar as cidades da destruição. Finalmente, concorda-se que, se Abraão conseguir encontrar dez justos nas cidades, Deus os poupará.

Quando os três homens chegam a Sodoma e Gomorra, são recebidos com hospitalidade e acolhidos pelo sobrinho de Abraão, Ló. Um grupo de homens aparentemente heterossexuais da cidade tenta invadir a casa de Lot com o objetivo de agredir sexualmente os estranhos - tratando-os “como mulheres” e, assim, desafiando sua masculinidade. Esse tratamento inóspito de estranhos era considerado uma grave transgressão social no antigo Israel. Quando Ló se recusa e os agressores tentam invadir sua casa para brutalizar seus convidados, seus visitantes os cegam e dizem a Ló para levar sua família e deixar a cidade. Assim que Ló e suas filhas estão em segurança fora da cidade, ela é destruída pelo fogo.

Tradicionalmente, os leitores da Bíblia interpretaram esse episódio como tendo a ver com a homossexualidade, mas a homossexualidade nunca é mencionada neste relato. Na verdade, outras escrituras bíblicas deixam claro quais foram as transgressões dos cidadãos de Sodoma e Gomorra e por que o Senhor as considerou sérias o suficiente para justificar a destruição das cidades. Em Ezequiel 16, por exemplo, o Senhor ameaça destruir Jerusalém, sugerindo que os pecados de seus habitantes são piores do que os de Sodoma: “Vivo eu, diz o Senhor Deus, não fez Sodoma, tua irmã, nem ela nem suas filhas, como fizeste, tu e tuas filhas. Eis que esta foi a iniquidade de tua irmã Sodoma, orgulho, fartura de pão e abundância de ociosidade estava nela e em suas filhas, nem ela fortalecia a mão dos pobres e necessitados. E eles eram arrogantes e cometeram abominação diante de mim: portanto, eu os tirei como bem vi. ” (Ez 16: 48-50)

Portanto, de acordo com o que o Senhor disse a Ezequiel, Sodoma foi destruída por causa do orgulho e da negligência dos pobres. Essa acusação é reforçada pelo profeta Isaías, que acrescenta aos outros o pecado da blasfêmia: “A aparência do rosto deles dá testemunho contra eles; e eles declaram seus pecados como Sodoma, eles não o escondem. Ai de suas almas! pois eles recompensaram o mal para si mesmos. O Senhor entrará em julgamento com os antigos de seu povo, e os príncipes deles: porque comestes a vinha; o despojo dos pobres está em suas casas. O que significa que você bate meu povo em pedaços, e moer os rostos dos pobres? diz o Senhor Deus dos Exércitos. ” (3: 9, 14-5). Novamente, os pecados de Sodoma são blasfêmia, pilhagem e perseguição aos pobres, não comportamento homossexual.

O livro de Judas no Novo Testamento adiciona mais um pecado ao catálogo de transgressões dessas antigas cidades. Falando dos israelitas, Judas disse: “Assim como Sodoma e Gomorra, e da mesma maneira as cidades ao redor deles, entregando-se à fornicação e indo após carne estranha, são apresentados como um exemplo, sofrendo a vingança do fogo eterno. ” (1: 7) É importante notar que a imoralidade sexual e a perversão aqui não são especificadas como hetero ou homossexual por natureza.

É importante lembrar que Sodoma e Gomorra foram culpadas de muitas transgressões; não obstante, em resposta ao apelo de Abraão por misericórdia, Deus estava disposto a salvá-los se dez habitantes justos pudessem ser encontrados ali. Em outras palavras, tanto o grande profeta Abraão quanto o próprio Deus estavam dispostos a salvar a cidade, a menos que se provasse que era totalmente depravada, o que era verdade. Essa depravação, como vimos, foi o resultado de vários pecados, nenhum dos quais é explicitamente identificado como homossexual.

4 comentários

  1. andrew h em 21/02/2014 às 8:34 AM

    Eu sei que alguém responderá ou dirá que a frase “carne estranha” em Jude é um velho eufemismo inglês para homossexualidade porque eles eram “educados demais” para falar direto e mencionar sexo naquela época. Alguma resposta para isso?

  2. Raoul cardenas em 23/02/2014 às 8:33 AM

    Artigo excepcionalmente verdadeiro

  3. Justin em 24/02/2014 às 12:27 PM

    Eu concordo que Sodoma e Gomorra foram destruídas por causa de muitos pecados. Dito isto, que tal contra 5-19 em Gênesis capítulo 19 quando os homens vêem os anjos e querem “conhecê-los” e, muitas filhas? No JST é muito claro que eles estão usando o termo “saber” de uma forma sexual. Portanto, embora eu concorde que Sodoma e Gomorra não foram destruídas devido a um pecado específico, acho que está claro que a promiscuidade sexual em geral, incluindo atividades heterossexuais e homossexuais, fazia parte do pecado do orgulho. Estou interessado em ouvir sua opinião?

  4. trea em 02/03/2014 às 2:29 PM

    O estranho fresco também era conhecido como a relação entre humanos e anjos e seus descendentes ... O primeiro dilúvio e Jude, creio, falaram deles.
    Muitos dizem que foram destruídos, mas a Bíblia e outros ainda falam de estranhos frescos e da prole, mesmo após o dilúvio

    Na minha opinião… parece que atos de prostituição são o que condenamos independentemente da sexualidade. Nem todo relacionamento gay ou bi hetero é sobre sexo.

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